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太白山讀樹(shù)
2016-07-08 16:20:00   來(lái)源:    點(diǎn)擊:

     起先,我只是簡(jiǎn)單地以為愛(ài)樹(shù)是人的天性。公園里,人們倚樹(shù)留影;庭院中,人們?cè)詷?shù)美化;道路旁,人們植樹(shù)遮陰;居室里,人們將樹(shù)樁做成盆景點(diǎn)綴其間。
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  自從游了一次太白山,生平第一次看到讓人嘆為觀止的原始森林,在大自然的懷抱里,從腳的丈量、手的觸摸、目的審視、身的感受中,我才對(duì)樹(shù)有了立體的認(rèn)識(shí)。
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  太白山植被豐富,其中不少樹(shù)木是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物,包括國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種太白珙桐(也叫鴿子樹(shù))等。山中不同高度分布著不同樹(shù)種,樹(shù)木奇秀多姿。海拔800米到1200米,多為灌木,闊葉林;海拔1200米到2800米,分布著針葉林,多為高大喬木;海拔2800米以上,主要是杉樹(shù)林(太白紅豆杉);到了海拔3500米以上,則主要是枝葉婆娑的太白杜鵑樹(shù)了。
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  進(jìn)入太白山南麓,路旁有株直徑約一米的大樹(shù),人稱鐵甲樹(shù)。同行的林業(yè)專家介紹說(shuō),鐵甲樹(shù)就是刺葉櫟,生長(zhǎng)極慢。因?yàn)樗馁|(zhì)堅(jiān)硬,刀砍斧斫不易斷,故有“鐵甲木”之稱。這株鐵甲樹(shù)樹(shù)齡在2000年以上,干上苔蘚斑駁,枝繁葉茂。大家攜手丈量周長(zhǎng),齊聲感嘆它的偉岸。看它,就如同閱讀一本“樹(shù)書(shū)”,觀覽一行歷史,拜謁一位久經(jīng)風(fēng)霜的哲人。它摒棄了世俗的喧囂,走過(guò)了薪炭的誤區(qū),超越了鳥(niǎo)雀的聒噪,將堅(jiān)定、勇敢、矢志不移寫(xiě)在了大山的巖隙里。
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  告別了鐵甲樹(shù),進(jìn)入原始林區(qū),別是一番景致:空中,疊翠百丈,遮天蔽日;地上,巨樹(shù)密排,落葉盈尺;地下,盤(pán)根錯(cuò)節(jié),樹(shù)石依抱。這里的松樹(shù)最多,大都長(zhǎng)在石頭夾縫之中,或者長(zhǎng)在腐朽了的落葉上。只要有一條石縫或是一層薄土,松樹(shù)都能落根立身,而且向不同方向伸展枝翼,塑造各種形象:有剛直堅(jiān)強(qiáng)的“參天松”,有招手示意的“迎客松”,有蜿蜒曲折的“蒼龍松”,有難分難解的“連理松”,有三樹(shù)五樹(shù)同根的“結(jié)義松”。
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  松樹(shù)林最大的地方,在海拔1800米處的涼水井。這里簡(jiǎn)直就是松的世界:路從松林內(nèi)經(jīng)過(guò),廟在松林里修建,鳥(niǎo)在松林間鳴唱,金絲猴在松林中蕩秋千……陽(yáng)光從松樹(shù)間照下來(lái),變成了一條條“光線”。周圍靜得出奇,獨(dú)行的人走在松林中如果大喊一聲,會(huì)把自己驚出一身冷汗。同行的朋友趣解“松”字:“松”為萬(wàn)“木”之“公”,既“老”且“尊”,真是字如其樹(shù),樹(shù)配其字??!
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  再往上,就是十?dāng)?shù)里枇杷林。走進(jìn)枇杷林,如同墜入花的海洋。放眼四顧,有的滿樹(shù)白花,酷似遍山雪蓮;有的紅花連片,宛若滿天朝霞;有的“交頭接耳”,猶如情人在山盟海誓;有的獨(dú)立懸崖峭壁,好像要舍身躍下。沉浸在姹紫嫣紅、婀娜多姿的枇杷花叢之中,只覺(jué)得賞心悅目,如癡如醉。大家在林中合影留念時(shí),一位朋友感慨陳辭:面對(duì)枇杷,人會(huì)更加熱愛(ài)自然;面對(duì)自然,人會(huì)更加珍愛(ài)純潔;面對(duì)純潔,人會(huì)更加反省自我;面對(duì)自我,人會(huì)更加煥發(fā)活力。從而,讓自己更加真實(shí),讓感情更加樸實(shí),讓生活更加踏實(shí)……
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  與樹(shù)伴陪始終的,便是滿山青藤。一路看去,樹(shù)和藤是那么和諧,那么自然,那么親密。盡管,世人多對(duì)藤持鄙薄態(tài)度:說(shuō)它“攀龍附鳳”,說(shuō)它“弱不禁風(fēng)”,說(shuō)它“仰人鼻息”,說(shuō)它“沒(méi)有個(gè)性”云云。如果仔細(xì)觀察和分析樹(shù)與藤的和諧、自然、親密,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其主要因素在于樹(shù)的高風(fēng)亮節(jié):她扶藤直立,平分空間,施善助弱,寬人厚友。細(xì)數(shù)其長(zhǎng),樹(shù)對(duì)藤真有不少深恩大德:她不因自己高大而欺藤;不因爭(zhēng)受陽(yáng)光而壓藤;不因藤花艷麗而妒藤;不因鼠猴攀藤上樹(shù)采果而怨藤;不因藤先死而棄藤;不因藤纏樹(shù)死而恨藤;不因世人贊樹(shù)貶藤而斥藤;不因自己承受風(fēng)災(zāi)蟲(chóng)害而誣藤……大千世界,五顏六色;蕓蕓眾生,千差萬(wàn)別。人與人相處,當(dāng)仿效樹(shù)與藤的相濡以沫,患難與共。人與樹(shù)比較,誰(shuí)高尚,誰(shuí)詭詐;誰(shuí)純樸,誰(shuí)奸猾;誰(shuí)明理,誰(shuí)自私;誰(shuí)寬厚,誰(shuí)勢(shì)利——我想,凡是讀懂了樹(shù)的內(nèi)涵的人,心中都會(huì)有一個(gè)明晰的答案。
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  回到駐地,我仍在思索人與樹(shù)的不解之緣:有樹(shù)的地方可以沒(méi)有人,但有人的地方一定有樹(shù)。人群是片大樹(shù)林,眾多的樹(shù)木生長(zhǎng)于同一陽(yáng)光和泥土之中,汲取的營(yíng)養(yǎng)相同,獲得的水分無(wú)異,但成長(zhǎng)的結(jié)果卻有高矮粗細(xì)之分。高大偉岸者可謂風(fēng)光獨(dú)領(lǐng),而更多的樹(shù)木不是因?yàn)槟茏鰲澚翰糯婊钣谑赖摹?br />  
  無(wú)論是誰(shuí),只要他認(rèn)識(shí)了樹(shù)的品質(zhì)和風(fēng)格,也就悟出了生活的意蘊(yùn)和生命的價(jià)值。
 
  其實(shí),樹(shù)就是樹(shù)。再小的樹(shù),都具有樹(shù)的品質(zhì)和風(fēng)格。人呢?也一樣。
                                                                                                                          (文:張長(zhǎng)懷)
 
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