太白洞天
2019-11-08 09:45:47 來(lái)源： 點(diǎn)擊： |
唐天寶年間，太白山深處，白云繚繞中，露出一座巍峨崢嶸的峰巒。幾處亭臺(tái)樓閣，隱約散落其間。隨著山嵐浮動(dòng)，從云霧深處傳來(lái)陣陣金石叩鳴之聲，空谷傳響，透徹林木，清脆悠遠(yuǎn)，入骨沁心，引得山禽野獸，紛至沓來(lái)，聚集峰下，齊聲回應(yīng)。一時(shí)之間，鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾，龍吟虎嘯。放眼望去，只見(jiàn)那峰巒頂端，有一白發(fā)老者，手持石槌，在不停地叩擊掛在樹(shù)上的鐵片。他的周?chē)奂蝗浩嫘喂置驳娜?，時(shí)不時(shí)地發(fā)出贊嘆之聲。
這位老者，名叫郭休，因厭倦世俗紛紜，出家奉道。剛出家時(shí)，他遍研道家典籍，求仙問(wèn)道，始知太白山乃道家三十六洞天之一。于是，他選定太白山為修煉隱身之地。登上太白山，他被這里的景色深深吸引住了，真是一步一景，妙趣無(wú)窮。待登到上板寺，云蒸霞蔚，仙氣氤氳，森林茂密，萬(wàn)象歸元，置身其間，神清氣爽。他深知天、地、水乃至人都是氣的一部分，相互感應(yīng)，相互融和。古人選太白山作為洞天，真是含藏風(fēng)雨，蘊(yùn)蓄云雷，天地之關(guān)樞，陰陽(yáng)之機(jī)杼，其意深?yuàn)W。于是他辟茅就荒，結(jié)廬造舍，自名“白云亭”。
郭休每天拂曉起床，披月飲風(fēng)，采天地之靈氣，吸萬(wàn)物之精華，習(xí)練運(yùn)氣絕粒之術(shù)。春華秋實(shí)，寒暑更替，三年后一個(gè)冬季的清晨，他正專(zhuān)心練功，忽然，天邊響起一聲驚雷。他感到有些奇怪，冬季怎么能響雷，一定是仙界有什么大事發(fā)生。正這樣想著，山頂有一仙翁，騎著一只白鶴，由隱而顯，飛落而來(lái)。面對(duì)這不期而至的情形，郭休迅速在腦海搜索了一遍，但還是找不到一個(gè)正確的答案。他不得不把疑惑的目光投向仙翁。仙翁早就明白他要問(wèn)什么，并不正面回答，反而問(wèn)郭休：
“出家?guī)啄辏?rdquo;
“三載有余。”
“可想練得真功？”
“朝思暮想。”
“修仙須先修道，修仙即命功，修道即性功，性功過(guò)不了關(guān)，修仙也難成。因此，練功須先識(shí)性，只有自悟本性，才可練功。”
“請(qǐng)仙翁賜教，啥時(shí)才算識(shí)性？”
“簡(jiǎn)單地說(shuō)就是坐忘。具體說(shuō)，先深居靜室，收心復(fù)性，漸漸可感到遺形忘我、萬(wàn)法神通。如此勤修不懈，就能無(wú)心求道而道自來(lái)，最后達(dá)到與道合一、萬(wàn)境俱遣的境界。”
“敢問(wèn)仙翁，丹術(shù)如何修煉？”
“道不妄傳，恕我現(xiàn)在不能告訴你。如有仙緣，三年后，自然有人授你煉丹之術(shù)。精修為上，切記，切記！”
那仙翁說(shuō)著騎上白鶴，飄然而逝。郭休緊追慢趕，但云遮霧擋，什么也看不到了。
郭休自從得了仙翁點(diǎn)化，絲毫不敢懈怠，精修不止。三年后，道行日深。
那仙翁早有度化郭休之心，只怕他誤入歧途，枉費(fèi)了一段仙緣。當(dāng)他看到郭休沒(méi)有辜負(fù)他的一番苦心，心中暗暗高興。他想時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就放出一只白鹿，引渡郭休。白鹿來(lái)到白云亭旁，繞亭順跑三圈，見(jiàn)沒(méi)有什么動(dòng)靜，又逆向跑了三圈，然后發(fā)出“呦呦” 的聲音。剛聽(tīng)到鹿鳴，郭休只是覺(jué)得驚奇。當(dāng)?shù)诙温锅Q時(shí)，他的情緒全被它控制了，有一種莫名的感覺(jué)，使他覺(jué)得這鹿的叫聲與自己有關(guān)。鹿鳴第三次時(shí)，郭休已完全聽(tīng)懂了它的意思。那聲音分明在說(shuō)：“郭休，郭休，仙途悠悠，若跟我走，塵埃方休。”郭休便叩響鐵片，作為回應(yīng)。聽(tīng)到回應(yīng)，白鹿就朝綠林深處奔去。
郭休順著白鹿跑過(guò)的蹤跡尋找，發(fā)現(xiàn)在大山深處，有一孔幽深的洞穴。走近一看，那洞口隱約有一行文字，字體古拙，書(shū)寫(xiě)隨意。仔細(xì)辨認(rèn)，方才知道這就是道家第十一洞天真正所在。
文章來(lái)源于《眉縣歷史文化叢書(shū)》之民間傳說(shuō)故事 |
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